快手宣传片 对不起,“后浪”输给了“奥利给”

大家好,我是马翔宇。

一个月后,B站宣传片《后浪》被骂。

喊着“奥利”的快手宣传片《看见》再次刷屏。

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乍一看,无论是剪辑、旁白、还是调性,都明显是在模仿《后浪》。 而且说实话,视频的制作水平和演讲质量比《后浪》略逊一筹。

如果放在以前,大部分带有明显挑衅意味的广告都会受到诟病。 但这一次,这样的炒饭式操作,却再次掀起了相当大的热潮。 甚至超越了《后浪》,赢得了无数观众的感动,收获了铺天盖地的好评。

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“后浪”和“奥利格”,你站在哪一边呢?

翔宇想说:B站和快手都不能完全代表我。

宣传要想有力有效,首先要找到合适的受众。

B站的用户大部分是生活在一二线城市或海外的年轻人。 快手用户可以下沉到三四线城市和乡村。

这就决定了他们必须拥有截然相反的品牌形象。 需要与两个完全不同的群体进行交谈。

《后浪》呈现的是年轻人享受时代的繁荣,掌握自由选择生活方式的权利。

或环游世界,或挑战极限运动,或穿着华丽的衣服在城市中心翩翩起舞,或在世界舞台上成名并引人注目。

每一道后浪都在自由奔腾,最大限度地展现着自己生命的辉煌和亮点。

然而,这些内容却遭到了公众的批评。

被定义为“前浪”的群体无法理解他们中一些自得其乐、自得其乐的生活方式。 还有更多的青少年对自己被这一小群“人生赢家”所代表感到不满。

他们自称是在底层打拼的社会动物,从未体验过视频中这些无拘无束的人的奢靡。 我更不愿意让一位高高在上的前辈来规定我该如何选择自己的命运。

相反,《看见》呈现的更多的是脚踏实地的普通人,在简单甚至残酷的现实中咬紧牙关、奋勇前进。

有高楼高吊的空调安装工,有烈日下暴晒的卡车司机,有嘲笑儿孙的八旬老人,还有为自己的收成感到自豪的朴实农民。

每一个普通人都在努力生存。 他们的情绪值得一看。

人们认为它具有普世价值,更能触动人心。 这是可以理解的。

当镜头瞄准更多年龄段、更职业身份的人群时,一定会让我们更容易在他们之中找到某种投影,也应该赢得更多共鸣。

但说到文案和立意,为什么精英前辈的鼓励和肯定还不如草根网红的一针鸡血呢?

仅仅因为这些话不是针对更广泛的公众的吗?

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何冰老师微博恶评数万

我们更多的人其实是夹在中间的普通人,不高也不低。 不属于完全土的草根,也不能算是真正的高素质精英。 有时经历是精致的,有时是平庸的生存。 月亮和六便士都没有放弃,两者仍然是我们在这个世界上生活的意义。

为什么我们更容易接受低调的“奥利”而不是高调的“后浪”?

这或许可以解释,普通大众向下兼容很容易,但向上兼容却非常困难。

我们更愿意寻找出路,安慰自己,而不是领先一步,接近成功。

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毕竟,“后浪”或“奥利格”最初只是针对两类目标受众的商业说服。 出售一定价值以获得知名度并引发争议。

香玉不同意的是:

为了“破圈”,越来越多的此类平台和品牌刻意给人群贴上标签和划分,将单一的世界观和价值观强加给所有群体。

更尴尬的是,仅仅因为两则广告就引起了如此风波。

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对“后浪”的大量解构和嘲讽

在持续一个多月的争议中,翔宇只看到了分裂、相互对立的舆论环境。 而冲突的根源——结构性社会资源分配不均。

在一个鼓励所有人发声的平台上,每个人传达的都是误解、蔑视和仇恨。 这无疑背离了互联网“分享”的根本目的。

虽然我们身处同一个国家,看同一个世界,但我们的喜怒哀乐、人生感悟并不完全相同。

这样的分离,甚至对立,似乎是无法解决的。

早在1953年的《东京物语》中,小津安二郎就已经描述过这样的无奈。

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一对住在乡下的老年夫妇计划去东京看望已婚的孩子。

出发前,他们充满了期待和喜悦。

东京应该像想象中的那样繁荣昌盛。 这次旅行看到孩子们事业有成,应该很温暖。

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但没想到,现实中的东京又是另一番景象。

孩子们并没有想象中的那么富裕。 住在远离市中心的郊区,房子没有乡村那么宽敞。 奇怪的孙子们不太喜欢见到我,因为他们到了就得腾地方睡觉,而且还一直哭。

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大儿子拥有博士学位,但只是一名社区医生。 工作极其忙碌,连休息日都得紧急叫,根本没有时间陪两位老人去东京各地旅游。

二女儿经营一家美容店,但自己也生活贫困,舍不得花更多的钱。 长期给老人提供好吃好喝,有点心酸。

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第一次见面两天,一家人还算和睦。 时间长了,各种习惯差异、各种非推测性的话语就已经无法掩饰了。

去旅游景点,却发现这样喧闹、浮华的景象不适合自己;去投靠故人,却发现他们在表面风景的背后都是煎熬和叹息。

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繁忙的东京是孩子们的归宿,但老人却找不到落脚的地方。

无奈之下,我只好改变行程,提前回乡。

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如果我们坚持非黑即白的态度,我们很可能会像影片中的小女儿杏子一样,质疑大哥哥大姐姐们的行为。

如果繁华都市的生活不如乡村无忧无虑的生活快手宣传片,为什么不选择返璞归真呢?

面对血浓于水的父母养育之恩,他们为何要如此自私、冷漠、疏离呢?

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幸运的是,天使般的儿媳妇纪子向她解释了无奈。

当土地被划分为城市和村庄,当人们被划分为贫穷和富裕时,心灵之间的差距就已经存在了。

没有人是对的,也没有人是错的,也没有人是善的,也没有人是恶的。 从孩子们离开家的那一天起,他们就拥有了自己的家庭,开始了新的生活。

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一个没有家庭的小女儿怎么会知道:

业力关系早已取代血缘关系,成为兄弟姐妹的生活轴心。 为了生存,他们必须保持更加果断和理性。

老两口离开东京前,感叹东京离家乡有多远。

其实,遥远的不仅仅是物理距离,更是两群已经分道扬镳的人的命运。

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不理解他们的小女儿其实只是在肯定自己现在的选择:

和老人在一起,要孝顺。

批评或谴责只是因为人们倾向于并且更善于自我说服。

很容易认同你所知道和拥有的一切; 很难认同你不知道和无法得到的一切。

就像为了让我们的生活过得更轻松,我们总是习惯于支持那些不酸的精英的草根下里巴人和阳春白雪。

如果我们关注所谓的普通人,就是这样一种自上而下、偏狭、狭隘的自我取悦。 那么这样的关心或许只是一种更加自私的“媚俗”。

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小家庭尚且如此,何况这个偌大的世界。

人们的生活条件和信仰追求截然相反,这是很正常的。

当世界存在差异和隔阂时,人类唯一的选择就是:沟通。

于是,在遥远的故乡和东京之间修建了一条现代化的铁路。

当他们关心对方现在过着怎样的生活时,他们乘坐火车,走进了对方的住所。 离散的家人之间,通过电话串联起来。

当他们遇到共同的麻烦和挫折时,他们通过热线共同出谋划策。

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各种用户在互联网上上传和共享内容的平台就是今天的桥梁和铁路。

沟通更加快捷、更加密切。 它应该让我们更好地了解世界的多样性,看到生命的丰富性。

然而,此刻呈现的却是一场如同巴别塔一样的悲剧。

人类齐心协力,建造通向天国的巨塔,距离真正的强大、共同富裕越来越近。 但最终,他们因为语言不通而放弃了合作,四散各地。

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当互联网普及的时候,我们总是说:世界是平的。

世界确实是平的。

在我们周围,有很多平台可以让任何人表达自己。

不仅是哔哩哔哩、快手,还有抖音、小红书……

现实中毫无关系的人能够在同一个空间同时说话,应该是值得欣慰的事情。

不幸的是,人们仍然选择互相否认。

在平坦的世界里,一堵又一堵墙被建造起来,你把自己封闭在自己的舒适区里。

每个平台都有自己的刻板印象

不要忘记经典故事中的教训:

只有互相理解、互相接纳,才能建造一座通天之塔。

《奥利给叔叔》黄春生自己的经历就是一个很好的例子。

起初,他在快手上发布了几条“碎冰里冬泳”和“泥浆里打滚”的好奇视频。 但它始终没有流行起来,只是被嘲笑装疯卖傻,脑子有病。

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直到有人把他的视频搬到了B站,他的魔咒才利用了B站流行的鬼畜文化。

急需鸡血的年轻人创作了一系列衍生作品,将《奥利》解构为当代专属辅助。

经过年轻一代的观看和解读,《奥利给大叔》正式火遍全网。

紧接着,豆瓣群扒出了他悲惨清贫的生活,多家自媒体转载了他的励志感人故事。

看来,经过平台间的接力快手宣传片,黄春生现实中的困境终于被解救了。

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一种存在不可能是完美的,但多种存在才能构成生动和丰富。

人们的经历、愿景和贫富不同可能永远无法实现乌托邦式的平等。 但对生命的热爱、对生命的珍惜,总会将人们联系在一起。

当我们观看《后浪》时,没有必要急于否认与生俱来的优越享受。 最好吸收他们尝试新事物和主动表达自己的勇气。 利用有限的条件,也可以玩出无限的刺激。

我们看《奥利》的时候,没有必要片面强调各种土味新奇。 不如接受他们毫无顾忌追逐梦想、乐观地面对苦难的豁达心态。 复杂的生活也可以创造简单的快乐。

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即使你不同意,也没有必要干涉任何一方的自由声音。

就像《东京物语》里的那样,如果文字不是推测性的或者难以理解的就可以了。 反正世界那么大,给对方留一点自由,少一点期待和要求又如何。

放下自己和他人,但要快乐和放松。

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不要误读“看见”。

“痛苦的人总是带着傲慢和疏远;幸福的人总是更加宽容和富有同情心。”

“不要指望世界先了解你,你可以尝试先了解世界。”

也许这些话才是我们应该记住的。

当你我能够包容更多的意见和态度时,就是美好世界的开始,就是幸福的源泉。

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